正在执持名号的时辰，我们有三种念经
净界法师
前面这一段的我见是利，是释迦牟尼佛的重劝。
最终，我们再看本日发的《填补讲表》念经理观取事建之利用：
念经理观取事建之利用
一、惟念他佛──专注佛境──净土秘诀
两、惟念自佛──返观自心──圣道秘诀
三、自他兼念──自他不贰──禅净双修
一、事同心专心──不为见思所乱──达妄本空
两、理同心专心──不为无明所乱──知真本有
我们讲到执持名号，一心不乱，正在执持名号的时辰，我们凭据蕅益大家的开示，有三种念经：
第一个惟念他佛，专注佛境，这个叫净土秘诀。
他佛这个他是指心外的十万亿佛土外的谢天谢地，所以一般来说，专建事建的，他的所观境便是观查弥陀的相好、或者是弥陀的名号，来感到道交。
正在净土宗的传承傍边，以善导巨匠发起专念他佛最为得力，善导巨匠夸大三业专建：身业，全部佛都不拜，只专拜谢天谢地；口业，只称叹谢天谢地；意业，只观想谢天谢地：三业专建，可以万建万人去。这当然是有它的特征。
第二个惟念自佛，返观自心，圣道秘诀，这个就不是净土了，这个自便是自性弥陀。
他修行的时分，他大概念经，可是他的重点在念经是谁，所以他的所观境，便是观照现前一念心性即空、即假、即中，大概说是遍计本空，依他如幻。
所以他的全部修行，是正在规复他的去粗取精，所谓的返妄归真。
所以他的所观境这不是佛的好事，他的所观境是一念心，这个是完整的自力秘诀。
第三个是末期祖师所夸大的自他兼念，自他不贰，禅净双修。
这个自指的是我们的心，他指的是佛的心──自他不贰，简朴的讲，便是心、佛、众生三无差异，以那样同体的现前一念心性，来修习所谓的禅净双修。
这个禅净双修的理论，我看净土宗的祖师傍边，最早的是第六祖永明延寿巨匠，他正在《宗镜录》有许多禅净双修的看法。
到了第八祖莲池巨匠，您看《阿弥陀经疏钞》就有良多这类思惟；到了第九祖的蕅益巨匠，就把禅净双修的思惟，发扬得酣畅淋漓。
我看过历代的祖师，很少说一句佛号，三力具足──名号好事咄咄怪事、本愿好事咄咄怪事、心力咄咄怪事。
特别是，您看从前的时辰，善导大家正在念经，他所夸大的是所念的佛危如累卵，他很少正在意能念的心是什么，归正您便是一句佛号通身靠倒就对了，也许那个时辰的人懊恼稀薄。
可是到了宋代六祖之后，大概这个秘诀有问题了，众生在归依谢天谢地的时间，没有一些破障秘诀，大概会有坚苦。
所以正在六祖的时分，净土宗就入手下手调整了，入手下手正在所念的佛不可胜言以外，又加一个能念的心还不可胜言，入手下手注意到调伏现行苦恼的题目，您不论是归依就好了，您心中要有必定的憬悟的力气正在，您心中如果倒置，您归依还没有用。
固然，这个思惟是有传承的，为何？
《无量寿经》便是这个看法，《无量寿经》便是发菩提心，一直专念；
甚至有一些古德，把发菩提心当往生的正因，他以为念经是助缘：这二个是有争议。
一言以蔽之，到了六祖永明延寿大家今后，曾经了解您心中的憬悟，对往生来说是饰演一半的脚色，便是佛力的加被，也有您本身的憬悟，这二个要加强。
所以到了蕅益大家，他讲到同心专心不乱的时间，他就讲到事同心专心跟理同心专心。
我们刚开始的时分夸大事同心专心，不为见思所乱，达妄本空，这个见思便是贪嗔的苦恼，枝终无明。
您刚开始要有无常、无我的聪明，心常觉照，不随妄转，您要有一些不随妄转的气力。
您的心被妄图牵动，您要归依谢天谢地是没有用的，所以第二个理同心专心，不为无明所乱，知真本有，这更难了。
前面是达妄本空，这个是清除人我的对峙。
我们讲有所得心，您要可以正念真如，实在的体验心、佛、众生三无差异，才可以覆灭人跟人之间对峙的思索。
弥陀经导读--90
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列位善常识，世界上最厉害的果报，便是杀生。今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体欠好，找我帮手，令他统统事情顺遂，如意吉利。这两个小孩子神经都不一般，我一看之下，就问他有无杀生。
他们的母亲先说她没有杀生，成果讲来讲去便说他们门前有一棵大树，当他们把大树砍了时，见到了两条蛇钻到树底下洞穴内去了，事先他们就用开水把这两条蛇烫死，以后她的儿子就把本身关到房里，几天后出来，就发精神病了。第一个儿子是如许，第二个儿子又是如许，两个皆发精神病；他们盼望我能把这事排除。这是由于杀生的干系，您看他们这么暴虐！内心那末狠毒，一点慈悲心皆没有，见到蛇钻到洞内，还要用开水把它烫死。这两条蛇是兄弟，两条蛇烫死了，两兄弟还发精神病了。所以天下上最大的业力，便是杀生，杀生的业报比什么皆重的。相互残杀，相互抨击，这是天下最悲凉的一件事。
杀生的业报就相互抨击，导致国与国战斗，来相互报仇，相互制杀业。所以杀业越制越深，越制越重，就杀杀不已，相互残杀。我正在洛杉矶见到一个小孩，约莫六、七岁，这个小孩子不克不及发言，还不克不及做什么事情，父亲要经常抱着他。这是由于他宿世狩猎太多了，个中打死一只白老鼠精，所以此生托生做人，这老鼠精就每天啃他喉咙，令他不容易发言，不懂人事，受这类果报。这是洛杉矶如今的事情。
也有正在中国香港有一名姓谢的人，他妈妈喜欢吃虾，龙虾、螃蟹，所以她生了一个儿子，横行和螃蟹大部分类似，而今已十多岁了，这都是现世报，很清楚地说杀生的果报。
另有我正在马来西亚瞥见一个哑吧，宿世是只黑熊；他很聪慧，还拜佛、学佛，但便是没有会发言，由于宿世是黑熊。这一些事情全是以身作则，但是人还没有信赖，还制杀业，还没有知戒杀，没有知放生。我们如要天下安定，必需大家守五戒，没有杀生、没有盗窃、没有邪淫、没有妄言、没有喝酒，这天下就安定了。
我正在中国香港曾碰到一件事，当时（一九五三年炎天）我正在志莲净苑讲《地藏经》。当家的宽慧法师，是虚老的门生。她正在未还俗之前是个工人，没有识字，帮人做工、烧饭、烧菜，经常买鸡、鸭返来杀。有一次，她买了一些螃蟹返来，预备弄为主人吃。但是螃蟹用其箝子把她中指箝住了没有放。她其时狠心就拿刀把螃蟹的箝子剁下来，杀了螃蟹就煮来吃了。
之后她到芙蓉山拜水忏，拜了七天水忏，肉螃蟹小一点，但照旧疼。
所以这个种瓜得瓜，种豆得豆是丝毫不爽的，我们人牢记牢记不必要杀生。您杀他，他就杀您，那末相互杀，没有完了的时辰。上列全是现世果报，大家看得见的；我们不必要看得见，还不坚信种瓜得瓜，种豆得豆。您不坚信种瓜得瓜，种豆得豆，就轮到本身头顶上，想回避还回避免不了。
目下当今最要紧的是世上不知道有若干小鬼，为何有这么多小鬼？就因为人打胎太多了，它还没长成人形就把它杀了。小鬼的抨击心更重，所以戒杀、放生还包孕不可以打胎。这一些小鬼很不简单挣脱，所谓“阎王好见，小鬼难缠。”所以列位要注意这一点。目下当今全球每一个国度小鬼比大鬼多，大鬼比老鬼多，这类问题是很严重的。
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