探索华严宗的判教精髓：十宗详解

第三节 十个宗派 华严宗的教义丰富多彩，众生崇敬的方式也各不相同。贤首大师将众生崇奉的宗派分为十宗： 一、我、法皆宗：即人天乘。为犊子部立宗。佛说五戒十善法，柔化了人天，是顺乎常情，没说我空之理，是法我之法。迦叶部将一切法分为三蕴（有为蕴、无为蕴、不二法门蕴（非即非别自性蕴））和五蕴（过去、现在-未来、无为、不可说（非即非别自性）），归纳如下表：

此分的诸法和我都是真实存在的。我死后，还有一个非即非离的我，它是善恶业的主宰。没有这个 "我"，因果报应就不可能一致。其他小乘教派，如达摩、贤首、禅定、密林山等，也属于这一教派。第二，法无我派： 认为 "法 "是有的，"自 "是无的。小乘和法相宗有此观点。此宗主张法有二种：一、二色。或四：三界与虚无。或五：一心、二心、三色、四无相、五无性。因此，万法皆是实有。但主张无我与外道不同。于现有法，立正因，以破外道邪因、无因等。三、法不来去宗：于现法中，立因果，不许以过去为因，当未来为果，故名。其主张有大众部、说转部、绫音部、制多部、西山部、北山部、法藏部、饮光部等。该派认为，万物皆有来历。该派认为，过去和未来都不是世界末日。如果过去的身体五教与十宗的关系：

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