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欲生彼国者,当建三福:一者孝养怙恃,奉事师长,慈心没有杀,建十善业。两者受持三回,具足众戒,没有犯威仪。三者发菩提心,笃信因果,读诵大乘,劝进行者。如斯三事,名为净业。佛告韦提希:汝今知没有?此三种业,乃是已往将来如今,三世诸佛净业正因。

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佛说观无量寿佛经

关于一切万物来讲,最名贵的是它的性命。一个国度的法令要赏罚罪人,最重的科罚无过于死刑。从中我们就可以够相识:世界最大罪行便是杀生;而世界最高的善行便是放生。

生活正在海、陆、空中的各种众生,他们正在形体上取人类虽有差别,但它们一念的觉性和贪图享受的本能跟人类没有两样。而且植物多是我们多生多劫以来的六亲家属。植物贪图享受的本能您能够通过观察他们被抓、宰杀时惊骇逃命、哀鸣乞命的模样形状得知。您别看猪日常平凡很笨,但要宰它时,它逃命时跳墙登屋的迅速举措跟日常平凡大不一样!当一只鸡被宰时,同类皆很惊讶,皆正在那边鸣叫;一只猪被屠宰时,一切其他的猪皆惧怕,为他们饮食他们皆吃不下。

这跟人类碰到敌军屠城,亲眼见到怙恃被摧残,目及妻儿后代被支解的景象又有什么两样呢?一些植物被宰杀时,或五脏被剖开,但还没有气绝;或咽喉被切断,可是眼睛闭没有上,此种情况下还想求生。这跟人类命末时,或被刺刀刺下去,痛苦地按着伤口,眼睛盯着下毒手的人摇头表示:“您这家伙刺我一刀,我要认准您,世世代代没有会忘掉报仇您”的景象没有差别!这也是为何有人为被杀前的人把眼睛蒙上的原理。

人类以残暴之心杀戮植物,取他们所结的新仇旧恨,世世代代皆难以了却!当植物即将被宰杀的关键时刻,若是溘然碰到一名或一群善人,出钱把它赎买下来,放回江河内里漫游,放回虚空内里漫游,这一些植物的戴德会是何等的深广!这一些皆需求推己及人的往领会。我们没有只没有能往杀戮它们,更要主动行放生业。

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