禅修：通往内心平静和智慧的道路

通过禅观，你就会知道！先有禅观，后有义理，义理就是诠释和记录禅观的人生境界。

......... 义理不能言说......只有通过禅观--亲自进入！感受和理解...

这就是我们向您介绍这三者的原因： 禅观、义理和戒律。

禅观！有了禅观，就有了义学；有了义学，为了让佛法得以传承，或者为了让你的禅观尽快实现，那么戒律就非常重要！所以，我们把戒律定义为管理和行政，即 "组织和制度的管理和行政"，这没有什么道理，通过禅宗公案就知道了。

先有禅宗公案，后有义理，义理是对禅宗公案的人生境界的诠释和记录。但学者们恰恰相反，他们认为：有思想才有文化。他们在研究义理的那些文献时，认为先有文献才有文化，所以把义理放在前面，认为义理发展了才有禅宗小乘，这就有点疏忽了，你可能看不出来。

比如我们看石窟里的很多佛画，学者在研究这些画的时候，会把这些画和经典进行比较，认为这些画是根据经典的文献来画的，所以才画那些画，这个判断是不对的，你没有办法和纯粹的学者对话，所以我们拉回到历史的现场来探讨......

一个禅宗的修行人，在修行的过程当中，他有这个境界，他反复反复地推敲，认为这个境界是对的，然后才画出来......为什么？为了教导弟子！也是为了让信徒们参观。因为，在古代，在石窟修行的都是僧侣，或者是舍家去石窟的，或者是去寺院住的，那么，就让他们，引导他们做这样的观想吧。因为--在古代，识字的人不多，但修行之后，当那个禅定的境界，也就是三法印的人生境界，被上师确认是对的，上师就会把你的境界画出来，这是最直接的方法。而这种画图的表达方式，在一定程度上，业障比较重，你知道吗？就是那些读过书的人，把大师说过的话记录下来，这才是经典。

所以，"经典 "本应后来居上，但现在的读者认为他们读的书是以文献为优先的，这是不分清主次的！

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